官妓发展史

澳门新葡新京,唐朝亡后,娼妓制度逐渐走向衰微,五代十国多承袭唐制。到了宋代、元代、明代的宫廷乐舞制度仍然承袭前代,发展程度不及唐代。

管仲则是为了增加齐国的中央财政收入,“以充国用”。所以,不论是动机上,还是时间上,在内闾“上班”的700名古代中国女子都是世界上最早的一批性工作者。

朱元璋重孙子朱瞻基于1429年便下令取缔官妓,并严禁官员涉足红灯区,发动了中国第一次大规模的禁娼扫黄运动,但对民间娼妓业却没有什么限制。在官妓没落后,私妓大量出现,被时人称为“私窠子”的暗娼特别多。

民国时期不存在官妓,但有公娼与私娼的区别,到1949年解放前夕,上海登记的妓院还有800多家。实际上也没有禁住,民间卖淫嫖娼依然严重。直到中华人民共和国成立后,禁娼才变成了现实的。

相传朱元璋还曾亲自为大院题写过对联:“此地有佳山佳水,佳风佳月;更兼有佳人佳事,添千秋佳语。世间多痴男痴女,痴心痴梦;况复多痴情痴意,是几辈痴人。”妓院如此繁盛,从而滋长了浮华世风。当时的文人名士,富商大贾,普遍以狎妓宿娼为风流韵事,这成为当时一种社会风气。

但是,这批性工作者甫一出现,便争议不断。时人并不支持有组织的合法卖淫,出现了中国最早的“禁娼”声音。管仲的“性产业”政策尽管“国人非之”,但在此后却异常发展了起来。秦汉以后逐渐形成了“乐户制度”、“官妓制度”,并伴之出现了所谓的青楼文化。

隋朝统一后,隋杨帝始设教坊,专司音乐、歌舞、杂技等,归太常寺管理,唐朝时仍归太常寺管理;玄宗时,皇帝喜好音乐,精通音律,沉溺于荒淫酒色之中,上行下效,以致官府官员至民间形成了“尚文好狎”的风尚;714年,即开元二年,置教坊于蓬菜宫侧,京都置左右教坊,对在京师营业的娼妓予以统一管理,所有从业人员均须注册登记,登记后须进行岗前“职业培训”。嗓子好的培训成歌妓,有音乐天赋的担任乐妓,身段好的发展为舞妓,有点酒量的则做饮妓,等等。

宋代的官妓,又称营妓,隶属于朝廷教坊、禁军、地方官署,教练并演出歌舞,其性质类似于如今之“文工团”。遇有官府所主持的庆祝活动,一般都有官妓到场演出。迎接新官员到任或接待过往官员,以至官员宴游,也往往召她们陪宴,或表演歌舞助兴。

当时朱元璋在南京城南的聚宝门(中华门)一带,沿着秦淮河广设妓院,遍布南京各通衢闹市,其名曰:来宾、重译、清江、石城、鹤鸣、醉仙、集贤、讴歌、鼓腹、轻烟、淡粉、梅妍、翠柳、南市、北市,内设官妓,供官僚士大夫猜拳行令、点歌赏舞。这就是明代著名的“红灯区”秦淮河畔的所谓“花月春风十四楼”。这些酒店实是明代的“官妓院”,营业前因性工作者人数不足,朱元璋下令从全国各地征召有从业经验的女子,催她们尽快上岗。由于政府提倡、官员带头,性消费确实拉动了明初的“内需”,私人聚会少不了妓女助兴,公款宴请也允许使用“三陪女”。

朱瞻基前后仅做了11年皇帝,38岁时便死了,对卖淫嫖娼的管理逐渐放松。到明末,在今南京秦淮河两岸妓院酒楼林立,流动的性交易场所画舫多多,成了当时全国的性产业中心。

明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后力提倡官民性消费,在唐、宋官妓制度基础上,明朝将教坊升级为“教坊司”,称大院,后称旧院。隶属掌管教育、外交诸事务的礼部。

早在公元前645年的春秋时期,在今山东境内的齐国,便出现了一批性工作者。时齐国上卿管仲在齐桓公的宫城中设立“内闾”,一次就安排了多达700名女子入住其中。内闾也称女闾,即官办妓院。

当时,性工作者主要聚居在长安城的“红灯区”——北门附近的平康里,“平康”、“北里”由此成了妓院的代称。孙棨所撰的《北里志》,记述的就是时人逛“红灯区”的情景。

在古代中国所有朝代中,唐代的性产业是最为发达的,性工作者的素质也最高。当时唐政府确立了官妓制度,从法律上给性工作者一个地位,卖淫成了合法的产业。

与明代相比,清代禁娼又严厉了,清代“教坊制度”走向了没落,清初统治者鉴于明亡的教训,从顺治至雍正皇帝屡次下令废除了“教坊制度”,结束了二千多年在中国实行的官妓制度;清政府只废除官娼不废私娼,私娼达到了以往历代所没有达到繁荣局面,至此,中国娼妓业完全由民间经营。

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